“Anaximandro de Mileto [610- 546 a.C] atribui ao infinito o ´eterno movimento, pelo qual o infinito gera o cosmos, o abarca e governa`" Aristóteles (384 - 322 a.C.)In.: Física, III "Além disso, ele di
“De entre os que afirmam que há um só princípio, móvel e ilimitado, Anaximandro [610- 546 a.C], filho de Praxíades, de Mileto, sucessor e discípulo de Tales [625 - 556 a.C.], disse que o apeiron (ilimit
Anaximandro [610- 546 a.C] lança no campo da moralidade o devir e a dor sentida pelo Indeterminado, no momento em que algo se desprende dele e se lança na existência, apresentando propriedades definidas e qualidades determinadas.
“A própria exigência da explicação naturalista conduz Anaximandro [610- 546 a.C] a uma primeira elaboração filosófica do transcendente e do divino, pela primeira vez subtraído à supe
Anaximandro [610- 546 a.C], contemporâneo e concidadão de Tales, escreveu o primeiro texto filosófico conhecido, que intitulou “Sobre a Natureza”. Ao estabelecer que o princípio (arché) de todas as coisas
(…) a substância primordial é o apeiron. (…) para Anaximandro [610- 546 a.C] o termo [apeiron] (…) substância primordial (…) é algo sem limites e indeterminada. Esta (…) característi
"Anaximandro [610-546 a.C] disse, que homem inicialmente nasceu de animal de outra espécie; por isso outros viventes conseguem logo comer por si mesmos. Actualmente, apenas o homem por longo tempo necessita a ajuda da mãe. Se assim
O conflito, por outro lado, é a base de tudo. Se para Anaxímandro, o movimento é o princípio básico de todas as coisas, responsável por sua geração e sua corrupção, para Heraclito (540 a.C.- 470 a.C.) quem provoca a dinâmica incessante na